Не вольный город над вольной Невой

Недавние страсти вокруг 31-й клинической больницы в Петербурге будто поутихли. Больницу обещают не выселять (гнев горожан вызвало намерение отдать ее под нужды переезжающих из Москвы судей Верховного и Высшего арбитражного судов). Однако начался сбор подписей против переезда в Петербург этих судов как таковых. Петербуржцев не тешит передаваемая городу толика «столичных функций». Миф, что Питер завидует столичному статусу Москвы, терпит крушение в очередной раз.

При детальном рассмотрении обнаруживаются интересные вещи. Например, тяга к автономии далеко не столь экзотична, как может показаться, ее корни можно найти в новейшей истории. В этом году исполняется 20 лет событию, о котором все забыли. 25 апреля 1993 года был проведен опрос населения о повышении статуса Санкт-Петербурга до уровня автономной республики в составе РФ. Тогда «за» высказалось около 75% граждан. Сначала речь шла о городском референдуме. Но провести референдум по вопросу такого уровня было нельзя (как нельзя и сейчас) по решению местных властей. Потом в результате катаклизмов конца 1993 года тема ушла в тень.

Хотя антимосковской риторикой успешно пользовались оба предыдущих губернатора — Владимир Яковлев и Валентина Матвиенко (притом что в ходе избирательных кампаний злые языки как раз таки говорили о пресловутой «руке Москвы», которая помогала им избраться). Так, при Матвиенко официальные СМИ рассказывали о том, что Марш несогласных 3 марта 2007 года был проведен силами москвичей, приехавших в двух вагонах (по разным оценкам, на этом марше было от 3 до 10 тысяч человек, вряд ли в этих вагонах поместившихся).

Сейчас власть и оппозиция, апеллируя к петербургскому патриотизму, не ведут лобовых атак на Первопрестольную. Однако и аргументация изменилась. Если в 1990-е годы речь шла в основном о том, что Москва забирает 80 процентов наших денег, то сейчас центр тяжести переместился в культурную плоскость, в том числе и в сфере культуры политической. «Есть Москва — и Москва. Москва как город с интересной историей — и Москва как символ чудовищной централизации. Жители города Москвы страдают от Москвы-символа», — говорит художник и градозащитник Эдуард Якушин, автор романтических полотен на темы средневекового Ниеншанца (так называлась старинная крепость, на месте которой Газпром собирался строить свой «Охта-центр», — а именно борьба против газоскреба и за спасение допетровских археологических памятников активизировала общественную активность горожан в конце нулевых). «Простые москвичи тоже страдают», «у меня есть знакомые москвичи, вполне приличные люди» — такие общие места характерны для сегодняшних дискуссий. Кстати, именно такие тенденции, похоже, должны настораживать федеральный центр больше, чем споры про бордюр и поребрик и обвинения в адрес москалей, жирующих на деньги регионов.

Оппозиционная активность 2011–2012 годов в столице не примирила с ней «непримиримых». Публицист Даниил Коцюбинский пишет: «Если к борьбе с Кремлем не подключатся регионы, причем не как греческий хор при московских лидерах, а как самостоятельные субъекты политической борьбы, — нам суждено либо остаться при Старом Драконе, либо получить Нового — в которого тут же перекуется самый шустрый и пронырливый московский Ланселот…»

Прошлым летом популярность получила песня группы «Ленинград» с припевом: «Москва, по ком звонят твои колокола? Москва, почем звонят твои колокола?» Клип был снят у памятника Джамбулу (аллюзия с «Оккупай-Абай»), а в тексте, начинающемся словами: «Вчера приснился сон прекрасный — Москва сгорела целиком, пожар на площади на Красной и тлеет бывший избирком», — попали под раздачу и ОМОН, и люди на Болотной, и Пусси Райт, и храм Христа Спасителя, и даже петербуржцы по рождению Путин и Ксения Собчак. Шнур заканчивает песню вполне регионалистским предвкушением: «А дома ждали россияне, когда остынут кирпичи».